об исторической необходимости как спонтанной, из самой себя действующей силе.
В естественных науках идея объективного закона, как известно, пробила дорогу раньше, чем в науках об обществе, в которых господствовали либо субъективистские взгляды, сводящие движущие силы истории к сильным личностям и мнениям людей, либо провиден-циалистские трактовки социального процесса, отводящие человеку роль винтика в механизме предустановленной гармонии. Вполне понятно, что материалистическое понимание истории не возникло случайно, вдруг, будто «выстрел из пистолета». Общественная мысль в лице Вико, Гердера, Канта, Гегеля и других мыслителей через гипотезы, ошибки и сомнения прокладывала дорогу к научному пониманию объективного начала в круговерти исторических событий.
Дж. Вико совершил подлинный переворот в исторической науке, обогатив ее новыми идеями, главной из которых была идея общесоциологического закона циклической эволюции. Его работа «Основания новой пауки об общей природе наций» (1725 г.) явно опередила свое время. Выделив в истории цивилизации три фазы, Вико полагал, что переход от одной фазы к другой происходит уже с учетом пройденного пути. Между различными эпохами можно проводить определенные аналогии, поскольку они переживают молодость, зрелость и разрушение. Однако эти аналогии имеют условный характер, полной повторяемости хода пещей нет, развитие несет в себе результаты прошлого. Итальянский ученый очень близко подошел к диалектическому пониманию исторического процесса.