Поскольку идеальное содержание слов и предложений-суждений порождается материальными структурами мозга, врожденными и социально приобретенными, необходимо ввести новое понятие — «материальный механизм языка». Это позволит понять язык как единство его материального механизма и идеального содержания. Без введения понятия «материальный механизм языка» невозможно понять, как устроен язык и как он работает, выполняя функции мышления и общения людей. Взаимосвязь и взаимодействие второсигнальных структур внешней речи с нейрофизиологическими структурами внутренней речи при участии артикуляционного аппарата— вот что такое, на наш взгляд, материальный механизм языка.

Благодаря деятельности этого механизма люди приобретают интеллектуальные способности мышления и обмена мыслями. Отделить материальный механизм языка от его идеального содержания можно только в логическом анализе. В действительности они представляют собой нерасторжимое единство. Потому, чем богаче становится язык человека по содержанию, тем работоспособнее становится его материальный механизм. И если мы говорим, что язык выполняет функции мышления и общения, то имеем в виду единство материального механизма и его идеального содержания.

Материальный механизм языка представляет собой структурное единство второй и первой сигнальных систем и выполняет функции мышления и общения. Человек познает действительность не прямо и непосредственно, а через посредство общения с другими людьми. Эта двухсторонняя направленность работы материального механизма языка на объект познания и на общение определяет две его нераздельные и в то же время различные функции — мышления и общения. Вести диалог с партнером — значит осуществлять процесс общения, а общение — это одновременно и мышление участников диалога. Хотя мышление неотделимо от общения, но в какие-то промежутки времени оно осуществляется как относительно самостоятельный процесс, как мышление «про себя», как беззвучный монолог с заторможенной артикуляцией звуков речи. Отношение между языком, мышлением и общением есть отношение двухеигнальной структуры языка к функциям, которые она выполняет. Но некоторые авторы полагают, что кроме мышления и общения как главных функций языка имеются и другие функции. Так, например, в книге А. Брудного и Э. Шу-курова «Мир общения» отмечается, что общение как функция языка выполняет еще три функции: «функцию побуждения к действию», «функцию воспрещения» и «дестабилизирующую функцию». Как понять логику этих авторов, согласно которой общение, будучи само функцией языка, выполняет другие функции? Функции побуждения к действию, воспрещения, дестабилизации выполняет человек. Один побуждает другого к какому-то действию или запрещает ему что-то делать. Побуждение к действию, запрещение осуществляется устным или письменным сообщением, приказом, призывом. Чтобы сообщение возымело действие на других, оно должно быть понято ими. А понимание человека человеком — это же и есть общение, т. е. такой обмен мыслями и чувствами между людьми, в котором есть и побуждение к действию, и запреты, и просьбы, и вопросы, и панические восклицания, дестабилизирующие нормальную деятельность людей.

Нет оснований приписывать языку другие функции кроме мышления и общения. Две функции языка определяются двухсигнальной направленностью работы его материального механизма — на познание действительности через посредство общения человека с другими людьми.